| Имя для злодея |
[23 Nov 2009|04:14pm] |
Одно из самых благодарных занятий при написании приключенческих книг - придумывание имен для злодеев.
Ух, как тут можно оттянуться, как можно свести счеты.
Вот, например, в гениальной эпопее "Грани" у плохих инквизиторов такие имена: отец Мареш, отец Ширл, отец Флахбарт, отец Горак, отец Бодак, отец Сучапарек и т.д. Реакцией на сие может быть только двойное "Вау!", как вы понимаете.
А вот список злодеев из романа, который я сочинял в 1989-м году. Почти у каждого, кстати, есть прототип из реального мира, что и из имен видно. Но самое ценное тут - характеристики (авторские времен создания романа, орфография и синтаксис сохранены):
1. Синьор Клаудио Талейрано, итальянец, 50, руководитель крупной группировки международной мафии "Drug".
2. Платон-Сократ Одиссеос, грек, 60, самый богатый человек в мире, 100000000000 долларов - капитал, имеет связи с мафией.
3. Сан-сан Сингх, индиец, 44, эмигрант в США, отбывал наказание за убийство.
4. Иосиф Рубинштейн, еврей, 50, гражданин США, мафиози, "Drug".
5. Барри Беккер, американец немецкого происхождения, проживает в ФРГ, 24, теннисист, 5-я ракетка мира.
6. Рональд Кламм, 25; Марко ван Гульден, 23, голландцы; Пэтрик Смэш, 28, австралиец; Моль-Доль "Фантомас", 30, люксембуржец, умеет летать - друзья Барри, не слишком хорошие теннисисты (от 25 до 150 ракетки).
7. Ван Ли, американец камбоджийского происхождения, 35, мафиози, сторож библиотеки.
8. Клаудиа Талейрано, 25, итальянка, мафиози, "миледи", жена синьора.
9. Джим Смит, "старый пират".
10. "Кайчик-Карл", 17, внук П.-С.Одиссеоса.
11. "Крысы" Платон-Сократа.
12. Наёмники, эскадра и т.д.
(всех угадать решительно невозможно, т.к. некоторые реальные лица изменены до неузнаваемости, но попробуйте! кто угадает большинство - тому приз :-)
|
|
| Моя свобода |
[21 Nov 2009|09:41pm] |
|
Понятно, что свободный человек вправе свободно выбирать себе мировоззрение. Но нет ли грустного парадокса в том, что свободный человек выбирает себе мировоззрение, отрицающее свободу? И вместе со свободой - немногочисленные достижения человечества: уважение инакости, например (я про гомосексуализм). под мировоззрением, отрицающим свободу, там подразумевается христианская вера (в данном примере – католическая, но, думаю, любая подойдет). Оговорюсь – я здесь не про основную тему поста по ссылке, я не настолько компетентен в вопросе «ювенальной юстиции», чтобы быть категоричным, и если мое отношение к ней скорее отрицательное, то более всего из принципа Если Евтушенко против… – если какая-то инициатива продавливается нынешними властями, то значит – жди подвоха. А вот по поводу цитаты скажу две вещи. - Задача для культурологов – исследовать, как истинно свободолюбивые и в целом симпатичные лозунги 1968-го года («Вся власть воображению» и т.д.) трансформировались в наблюдаемую сейчас диктатуру «толерантности» (культурологам стоит торопиться – вскоре за отрицание немногочисленности достижений человечества, вероятно, будут наказывать если и не тюремными сроками, то уж точно пожизненным изгнанием из числа рукоподаваемых).
- Удивительно, что сторонники лозунга «свобода лучше несвободы» лишены самой элементарной свободы – хоть на мгновение представить себе, что их жизнь не ограничивается рамками здесь-и-сейчас физического существования. Да, все понимаю, «наука доказала», что жизнь есть форма существования белковых тел, человек разлагается после смерти на углерод, кислород и азот, Гагарин в космос летал и бога не видел, и вообще, чтобы не было мучительно больно, надо посвятить жизнь освобождению человечества
от химеры совести.
Я уважаю людей, которые так думают. Вот был академик Гинзбург, всю жизнь посвятил физике. Я его глубоко уважаю – он побольше многих знал о нашем мире. Уважаю, да. А понять не могу. Не понимаю – неужели утверждать собственную окончательную смертность приятно, причем настолько приятно и комфортно, чтобы обвинять в ереси того, кто думает иначе? Неужели приятно думать о том, что вы – форма существования белковых тел, что от вас лично ничего не останется, кроме азота? Белковое тело «пушкин», белковое тело «мандельштам», белковое тело «ахматова», белковое тело «бродский» и т.д. – весело так думать, сладко? Ни на секунду, никому, даже не хочется – ладно поверить – представить себе, что может-то быть иначе? Не о «христианстве», «мусульманстве» etc. речь, а о принципиальной возможности свободно представить себе – а если ваша «наука» не все знает? И вот тут-то – если хоть на мгновение себе это представить – и возникает настоящая свобода, расширение горизонтов, осознание ответственности за свою – вечную – жизнь и за жизни других (ага, и «Других» в том числе).
Будьте же реалистами, требуйте невозможного.
|
|
| идеи витают в воздухе |
[18 Nov 2009|12:48pm] |
Читаю в Junge Front Heute про чувака, своего ровесника, который как раз оказался в 1989-м на известной демонстрации 17 ноября.
Потом выясняется, что сей чувак, по имени Дан Мацек - супруг писательницы Петры Гуловой (интеллигенция такая интеллигенция). У них сыну полтора года, и вот он взял отпуск по уходу за ребенком, чтобы жена могла спокойно поработать, и рассуждает: "меня очень удивило, что если вы ведете домашнее хозяйство и следите за тем, чтобы все было куплено, выстирано и приготовлено, то это отнимает очень много времени, и вам нужно одновременно думать о многих вещах. Работа женщины с маленькими детьми с точки зрения менеджмента очень трудна".
"Идеи витают в воздухе", - говорит мне К.
|
|
| Еретические размышления о революции 17 ноября 1989 года |
[17 Nov 2009|03:00pm] |
"У Красной армии победа за победой!"
(17 ноября 1919 г.)
"Скорее всего Антанта, увидев, что ее надежды не оправдываются, будет вынуждена пойти на уступки и подпишет мир с Лениным, признав, наконец, славную и героическую русскую революцию. День сегодня был ясный, прозрачный. В лицее мы играли в футбол с командой шестых классов и выиграли!"
(18 ноября 1919 г.)
-- записывал в эти дни 90 лет назад в дневнике Сальвадор Дали, и пусть это будет чем-то вроде эпиграфа.
А я 20 лет назад не вел дневника, о чем печалюсь. Но на память я никогда не жаловался. И я помню, что это такое, когда тебе одиннадцать лет, и каждый день меняется мир.
И кому сопереживать, и в чьи ряды встать на левый фланг - ясно с первого взгляда. Представьте себе 15-летнего Дали, ратующего за Колчака и Юденича против Ленина и Троцкого. Представьте мальчишек из отряда "Эспада", поддержавших Пиночета, а не Альенде. Представьте меня, взявшего сторону ОМОНовцев, а не студентов, артистов и музыкантов, сторону политбюро, а не Гражданского форума. Не можете? То-то.
**
Конечно, романтическое очарование революцией часто сменяется скептическим разочарованием. В отношении бархатной революции вроде бы есть что переоценивать.
Одни говорят, что эта революция - "колбасная". Другие говорят - антирусская. Третьи - что никакой революции не было, а была договоренность о разделе власти. Четвертые - что реализация планов ЦРУ. По правде, многие, включая самих актеров, поверили вдруг, что в ноябре 1989-го они боролись за "вступление в ЕС и НАТО", то есть - как бы к ним не относиться - за цели прагматические.
|
|
| Предуведомление |
[17 Nov 2009|02:59pm] |
|
Я редко пишу пафосные тексты. Всякой в нашем поколении испорчен постмодернизмом: лучше залезть под стол и кричать оттуда кукареку на потеху господам, чем написать пафосный текст. Но в следующем посте я сознательно решил отказаться от самоцензуры; у тех моих читателей, кто на дух не переносит пафоса, заранее прошу прощения.
|
|
| Три Медведева. Басня |
[16 Nov 2009|11:17am] |
|
вот если бы я был учителем русского языка и литературы
не в какой-нибудь столичной частной а в деревенской несчастной
школе для детей русской Африки
(какой-то экономист недавно написал что 120 миллионов россиян живут в Африке
я читал по ссылке от Носика)
то я бы учил их пониманию поэтического текста
на примере Медведева
хотя бы вот этой поэмы.
Конечно это чтение не для младших классов
а пожалуй начиная класса с девятого
если к тому времени все не сопьются и не сколются
и Бритни Спирс не лишит их невинности через Твиттер.
Там конечно много чего надо объяснять
и есть одна грубая фактическая ошибка
на которую указал Кузьмин
потому что не надо шутить с белорусской оппозицией
будет и на ее улице праздник
но в общем и целом
эмоциональный контакт обеспечен
респект и уважуха
а можно еще другого Медведева
из Иркутска
(кстати завтра я буду его цитировать
в связи с праздником бархатной революции
потому что правда и любовь одержат победу над ложью и ненавистью)
хотя это и чревато отправкой вон из профессии
ведь школьные стены не потерпят пропаганды идей
направленных на ущемление прав и свобод человека
и все наше толерантное общество ее не потерпит
поскольку деды положили жизни
чтобы добить зверя в его логове
и принесли свободу миру и Европе
и еще половине Азии
(респект и уважуха)
свобода лучше чем несвобода
свобода убивать свобода воровать свобода лжесвидетельствовать свобода желать вола свобода желать осла поэтому школьные стены потерпят пропаганду модернизации
инноваций
эффективности и здорового образа жизни
через широкополосный интернет
это своего рода поэзия тоже
как лопухи и лебеда и ее тоже надо уметь понимать да-да эти тексты тоже надо уметь понимать
только, пожалуйста, без меня,
это, пожалуйста, без меня.
|
|
| О модернизации |
[16 Nov 2009|10:00am] |
|
Вот очень интересные и верные, как мне представляется, наблюдение и анализ (речь о культурном сдвиге и школьном образовании).
Собственно, утверждаюсь во мнении, высказанном мною ранее - о необходимости реагировать на означенный культурный сдвиг в школьном образовании и ориентировать его 1) прежде всего на понимание текстов (в конце концов, и видеотекстов, и Gesamtkunstwerk-ов - почему нет, был бы учитель квалифицированным, а иных-то препятствий нет), 2) на формирование хотя бы смутных представлений о художественном каноне и вкусе.
|
|
| Так поди же, попляши |
[09 Nov 2009|02:22pm] |
|
На вопросы отвечает кинорежиссер Станислав Говорухин:
"Дальше будет то же, что и со страной. Страна в жопе, везде кризис уже заканчивается, да его и никто не ощущал особо, а у нас он только начинается. Получается такая картинка – завтра, в котором, в общем-то, не хочется жить. Мне не хочется. А тебе – че? Это твоя страна. Ты же ходишь в кинотеатры? Не испытываешь брезгливости от этого попкорна, от этого запаха, от того, что на экране? Это твоя страна, че ты?"
В этом сюжете мне лично интересен факт полного отсутствия понятия о личной ответственности. Не отказа даже принять оную, а именно - отсутствие понятия о ней. "Какая ответственность, че ты?"
Депутат Государственной Думы от партии "Единая Россия" чорт знает скольки созывов, наперсник Лужкова, радеющий за духовность против бездуховности - ладно еще, сколько мы таких видели.
Но вот эти его апелляции к "советским людям" ("товарищи, у меня жена в Арзамасе!") - на которых он во времена, когда было можно и модно, вылил тонны помоев ---
нет-нет, Станислав Сергеевич, Вы-с и убили-с.
P.S. по теме: Ортега о советских философах.
|
|
| "Вот они, руины нашей "Барселоны"" (с) |
[05 Nov 2009|12:09am] |
Прочёл анекдот на чешском футбольном форуме:
Разбился автобус с футболистами "Славии"*. Приходят они на небо, их встречает святой Петр:
- Нет-нет, футболистов мы не пускаем! Они пьют, развратничают, матерятся...
Футболисты собираются уже уходить в ад, но св. Петр вдруг спрашивает:
- А из какого вы клуба?
- Из "Славии".
- Тогда проходите! Вы не футболисты!
* - название команды, понятно, подставляется по вкусу
|
|
| о народном единстве-2: позитиффчик |
[04 Nov 2009|02:33pm] |
Чтобы не быть совсем несправедливым к ученому коллеге, подпущу позитиффчику и предложу возможный проект синтеза живых идеологий, существующих в русском обществе:
вместо покойной "царской России" - русский национализм в понимании, близком представленному в "17 ответах" Крылова: понимание государства как средства обеспечения безопасного существования и развития нации - сообщества свободных людей на своей земле.
вместо "советской России", точнее говоря, сталинизма - идея солидарности, понимаемой не как обезличенная "социальная справедливость" (поднять налоги и распределить полученные деньги - большого ума не надо), а как действенная помощь всего общества в решении наиболее вопиющих социальных проблем (дома престарелых, детские дома, обеспечение инвалидов, борьба с эпидемиями и т.п.) плюс идея развития, направленности в будущее, отказ от признания современного мирового порядка высшей формой самоорганизации человечества -- ни в коем случае не "построение коммунизма" как цель, скорее вера в потенциальную возможность качественного прорыва и приоритетное развитие тех отраслей науки, где он - хотя бы теоретически, возможен.
вместо "новой демократической России" - либерализм как принцип существования гражданского общества: истинная свобода слова в духе Первой поправки, невмешательство государства в деятельность grassroots-структур, культивирование свободы, достоинства и личной ответственности каждого человека.
|
|
| о "народном единстве" |
[04 Nov 2009|01:29pm] |
Чадаев пишет: "Объединение страны — это объединение всех «стран» и одновременно «сторон», участвующих в гражданском противостоянии. До последнего времени его не происходило. В нынешней России одновременно присутствуют три таких «страны» — Россия царская, советская и новая демократическая; ни одна из них не умеет и не желает признавать существование другой, иначе как в виде врага".
Проблема отмечена верно, а вот путь ее решения - разводка. Следите за руками:
никакой аутентичной "царской" (точнее сказать - "имперской") России в нынешней России, конечно, нет. Все герои Империи, как и сама суть ее, давно умерли и забыты - не только по биологическим, но и по историческим причинам. То, что у нас выдается за "царскую Россию", суть подделки, исказившие ее суть до неузнавания: 1) один из источников и составных частей сталинизма (именно оттуда современный извод культов А.Невского, Суворова, Кутузова, Ломоносова, Петра I и т.д. - подобных пророкам, коих советский мессия вывел из царского ада, где остались всяческие "помещики и капиталисты", в жизнь вечную), 2) красная тряпка для т.н. "демшизы" (немытая тысячелетняя империя рабов, уйди из свободолюбивой Чечни!), 3) как пиар-продукт с сусальными Михалковыми, святыми Безруковыми, играющими в фанты юнкерами, высокодуховной фофудьею и прочими статскими советникъами и адмиралъами. А сама та, настоящая Россия - ушла, ушла навсегда.
советская Россия в публичной дискуссии сейчас представлена только сталинизмом. Именно к Сталину апеллируют в подавляющем большинстве как сторонники, так и противники советской власти; ну а власти действующие в этот холивар только подбрасывают угольку (см. правдоподобное объяснение у Крылова). Будто не было в советской истории ничего иного - ни до, ни после, ни во время правления Сталина: ни авангардистского искусства, ни научных достижений, ни героизма в годы войны, ни прекрасной литературы, ни системы социальных гарантий и образования, ни "шестидесятников", ни диссидентов, в конце концов - один только Сталин.
о "новой демократической" России и вовсе помолчу; г-н Чадаев явно имеет в виду под этим определением не "Демократическую Россию" и не ельцинизм даже, а нынешние власти, а о них все сказано до нас: "Система, построенная на лжи и воровстве".
Очевидно, что синтез этих трех, с позволения сказать, идеологий, вполне реально осуществим; собственно, повара давно уже варят сию мутную похлебку: возьмем за основу сталинскую картину мира, очистим ее от всего хорошего, что было в советском строе, а действующую социал-дарвинистскую "элиту" обрядим в белые фраки, позовем к ней Шнура на крейсер Аврора петь матерные частушки, объявим наследниками Собчака Колчака, ну а всех прочих, натурально, быдлом.
Вопрос в том, что хорошего от такого синтеза для России.
|
|
| По выбору совести личной |
[03 Nov 2009|08:58am] |
|
Но окончилась та перекличка И пропала, как весть без вестей, И по выбору совести личной По указу великих смертей Я – дичок, испугавшийся света, Становлюсь рядовым той страны, У которой попросят совета Все, кто жить и воскреснуть должны. И союза ее гражданином Становлюсь на военный учет, И вселенной ее семьянином Всяк живущий меня назовет... Это Мандельштам, вариант окончания «Стихов о неизвестном солдате», который часто трактуют (кроме прочих, М.Л.Гаспаров), как «признание советской действительности», да чуть ли не как агитку. Но указания только лишь на «просоветскость» тут мало, мне кажется. Тут – итог поисков смысла для частного человека в мире, где частный человек значит то же, что пыль, и лишен даже могилы. Если Европы больше нет (мотив «украденных городов» - города-то есть, а вот Европы нет), и единственная судьба для человечества в перспективе – быть «убитым задешево», то выбор оказаться на переднем крае грядущего апокалипсиса оказывается не таким уже экзотическим. Не имея ничего, кроме голого года рождения, вливаясь в эти ряды, ты, отказываясь от собственной личности, оказываешься вдруг тем самым «неизвестным солдатом», который одновременно – всякий павший и каждый конкретно павший; фактически – коллективным святым нового мира, где восторжествовала та «страна», в армии которой ты растворился как рядовой. Важно, что этот выбор делается осознанно («по выбору совести личной»). Перед нами – высшая форма тоталитаризма; отказ от личности ради некоего чаемого сверхбытия, а не сдача и гибель, описанные в «1984».
Собственно, каждый христианин и есть такой "рядовой".
|
|
| О "модернизации" |
[29 Oct 2009|02:18pm] |
все уже сказано до нас:
Выборы потеряли смысл, законы - вес. Мы не могли больше доверять своим представителям ни в одном комитете, да если б захотели, то не могли бы от них ничего требовать, потому что они все равно ничего не могли добиться. Еще хуже было то, что мы уже не могли верить друг другу. Личная и коллективная честь исчезли. Честностью добиться чего-либо было не возможно, а о вознаграждении по способностям нечего говорить. Поэтому большинство потеряло интерес к общественным вопросам и заботилось только о себе да о деньгах, причем даже и на деньги нельзя было полагаться. Испортились отношения между людьми, исчезла радость труда, короче, пришли времена, которые грозили духовному здоровью и характеру народа.
заменяйте там "коммунистов" на понятно кого, и выйдет, что Марина Литвинович - это Людвиг Вацулик наших дней, хе-хе
|
|
| Клима # 2 |
[27 Oct 2009|02:31pm] |
Кстати - уже несколько месяцев назад как издан роман божественного Ладислава Климы Путь слепого змея за правдой.
Горжусь своим участием, хоть оно и выразилось на сей раз в 2-х страницах предисловия и переводе последнего абзаца.
|
|
| Быль про интеллектуалов-2 |
[27 Oct 2009|10:51am] |
(окончание. Начало - здесь).
Расскажем же, что было с нашими героями дальше.
Как многие догадаются, дальше начался кризис. Но в те суровые годы за этим словом скрывались отнюдь не падения продаж на 12 % в первом квартале, а крах всего восточного фронта Новой Европы, к коему в июне 1944 года добавился еще и фронт западный.
Бурные воды готовились захлестнуть словацкий островок благосостояния, и не было более смысла в призывах не раскачивать лодку и не менять на переправе лошадей.
( оба остались живы, а потом умерли )
|
|
| Спор о курице и яйце |
[27 Oct 2009|07:52am] |
|
1. Писательница Наталья Осс: Я как-то допытывалась у своего приятеля из разряда тех, других людей, которые решают, как жить всем остальным людям:
Ну почему так все по-дурацки? Неужели нельзя сделать, чтобы было нормально и разумно? Чтобы люди жили по-человечески, а?
А что ты хочешь? Страна тяжелая, история тяжелая, люди тяжелые. Ничего другого с этими людьми ты не сделаешь. Ребенок его учится за границей, дом, в котором он живет, огражден забором, телевизор он не смотрит, плохих книг не читает. Читает Сартра в подлиннике. А работа его состоит в том, чтобы все эти люди обеспечивали правильный результат на выборах.
2. Политолог Станислав Белковский:
Нынешнее правящее меньшинство привыкло оправдывать свои действия несовершенством нашего народа. Который, дескать, инертен, раболепен, груб и настроен антимодернизационно. И значит, с таким народом ничего, кроме воровского авторитаризма латиноамериканского / африканского типа, учинить нельзя. То есть править-то будем мы, но отвечать за всё перед историей будет тот, кем мы управляем. Подход, конечно, варварский, но неверный. Большинство — водная поверхность, в которой нависающим небом отражается правящее меньшинство. Меньшинство у нас сегодня нетворческое и паразитическое. И если поверхность большинства какая-то вся зелёно-серая и невыразимо мутная — то кого же винить? Ответственность должна быть у того же, у кого и власть.
|
|
| Быль про интеллектуалов |
[13 Oct 2009|03:20pm] |
|
Фальсификаторы истории твердят, что этого не было. Но я настаиваю, - было, было, не могло не быть! Эта забытая история увлекательна и поучительна. В суверенной демократической Словацкой республике жили два интеллектуала. Одного звали Александр Мах, и он был правым националистом. Другого – Густав Гусак, и он был коммунистом. Они были дружны. Александр Мах, ветеран политических баталий еще лихих лет Первой республики, когда словацкий народ стоял на колениях, возглавлял Гвардию Глинки – военизированые отряды защитников местной демократии, а равно министерство пропаганды. Потом его назначили министром внутренних дел. «Шаньо Мах – жидам страх!» - кричали на улицах Братиславы не самые сознательные патриоты.
( Сказка ложь, да... ) Бывало, напивались конечно. - Люблю тебя, старик, хоть ты и лузер и фрик…ик… - признавался в любви экстремисту Мах. - Кровавый же ты все-таки пес, дружище, - расплывался в улыбке Гусак. Иногда вставали и кричали лозунги. «Слава Словакии!» - орал Мах. «Словакия, вперед!» - не отставал Гусак. А присутствовавшие политологи писали в Твиттер – о том, что Мах вновь выразил верность сторонникам премьера Туки, а Гусак – поддержал фракцию Сидора, либерального адепта президента Тисо. Политологи не понимали, что и Мах, и Гусак просто любят родину – каждый по-своему.
(Продолжение следует)
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
plojhar's journal